Тексты: Сьюзен Зонтаг «Магический фашизм». Часть I

Этой публикацией на сайте открывается новая рубрика под простым и понятным названием ТЕКСТЫ, в которой я периодически буду выкладывать различные статьи, работы, документы, и зачастую весьма внушительные, как по объёму, так и по содержанию, но не моего авторства. Причины для этого две:

 1. Данного текста я не смог найти в интернете в опубликованном, полном виде;

2. Данный текст я считаю интересным, важным, любопытным и тп. независимо от моего отношения к нему — положительному или отрицательному  и  стоящим внимания, поэтому он  должен быть в сети для online прочтения.

Это могут быть совершенно разные тексты не имеющие ничего общего между собой.

Первым таким текстом будет статья Сьюзен Зонтаг «Магический фашизм» о творчестве великой и ужасной Лени Рифеншталь, и являющейся главой её книги «Под знаком Сатурна» (1980), кстати посвященной Иосифу Бродскому.

 

В интернете уже всего наговорено про эту статью, людьми известными и не очень, по моему сказано всё что можно, выражены совершенно разные мнения и взгляды касательно этого весьма спорного текста, по этому я скромно воздержусь от каких-либо комментариев, просто предоставив возможность прочесть его тем, кто его ещё не читал.

Я не нашёл публикации этого текста в интернете, как не пытался. Не знаю почему, в списке запрещённых материалов я его тоже не нашёл (ну мало ли, название то соответствующее…) .

Есть только скан из журнала Искусство кино №6 за 1991 г, (можно скачать отсюда , формат PDF) именно в этом журнале, экземпляр которого хранится у меня дома, я и прочёл его впервые.  Сам журнал попался мне в руки в 2007 году, я нашёл его в замечательной библиотеке Исправительной Колонии № 3 Кировской области, где отбывал срок. То, что журнал раритетный, я понял сразу почитав его, помимо статьи Зонтаг, там ещё масса чего интересно, например интервью с Лилиан Ковани и полный текст сценария её знаменитого фильма «Ночной портье», поэтому я договорился с библиотекарем и обменял журнал перед освобождением на несколько выпусков журнала Rolling Stones, которые мне присылали с воли. Вот, храню до сих пор.

Как я уже упомянул выше, статья связана с творчеством немецкого режиссёра Лени Рифеншталь, основной акцент на последней её работе на тот момент: Нубийцы — люди, будто пришедшие с другой звезды — Die Nuba (1973) . Это не фильм, а всего лишь фотоальбом, посвящённый африканскому племени из Южного Судана — нубийцам.

В этих фотографиях чернокожего племени ярая антифашистка и по совместительству кинокритик Зонтаг усмотрела пропаганду фашизма, что в итоге и вылилось у неё в эту статью. Текст безусловно настолько красив и абсурден, насколько талнтлив и безобиден альбом Рифеншталь с неграми.

 

Статья довольно внушительная по объёму, поэтому я разбил её на несколько частей-публикаций.

Итак, 

Сьюзен Зонтаг «Магический фашизм».

Часть I

Передо мной роскошный цветной фото­альбом — из выпущенных в последнее время, несомненно, самое потрясающее издание такого рода, включающее 126 снимков. В не­ доступном нагорье южного Судана обитают около восьми тысяч богоподобных нубий­цев — воплощение физического совершен­ства. У них крупные, красиво вылеплен­ные тела, изборожденные живописными шрамами, припорошенные священной серо­ватой пылью. Мужчины на фотографиях скачут, сидят, скорчившись, на земле, ша­гают по засушливым склонам или борются. А на суперобложке «Последних из нубий­цев» — зрелище не менее восхитительное: 12 черно-белых изображений Лени Рифен­шталь, расположенных в хронологическом порядке, иллюстрирующих ее жизненный путь (суровая сдержанность в юности; обезоруживающая техасская улыбка дамы преклонного возраста на сафари), зафикси­ровавших неумолимый ток времени.

 

Первая фотография сделана в 1927 году, когда в свои 25 лет она уже стала звез­дой первой величины, а последние датиро­ваны 1969-м (с прижатым к груди голень­ким африканским младенцем) и 1972-м (с камерой в руках), но каждая отмечена печатью идеальной, неувядаемой красоты в духе Элизабет Шварцкопф, с годами стано­вящейся все более жизнеутверждающей, чеканной и здоровой.

Как актриса она исполнила главные ро­ли во всех девяти фильмах, в которых снималась. Семь из них были поставлены не ею. «Священная гора» (1926) , «Боль­шой прыжок» (1927) , «Судьба дома Габсбур­гов» (1929), «Белый ад Пиц Палю» (1929) — все эти немые ленты и после­довавшие за ними «Бури над Монбланом» (1930) , «Белое безумие» (1931), «SOS, Айс­берг» (1923-33) — все они, кроме «Судьбы дома Габсбургов», были сняты Арнольдом Фанком.

Вульгарно-вагнерианские декорации, в ко­торые Фанк помещал Рифеншталь, не были просто данью романтизму. Несомненно, за­думывавшиеся в момент творения как со­вершенно аполитичные, из сегодняшнего дня эти фильмы однозначно прочитывают­ся, по замечанию Зигфрида Кракауэра, как антология протонацистской чувствен­ности. Скалолазание в фильмах Фанка выступало навязчивой визуальной метафорой безграничного стремления к возвышенной мистической цели — прекрасной и пугающей одновременно, — которой позднее суждено было облечься в конкретную форму культа фюрера.

Рифеншталь из фильма в фильм повторяла один и тот же образ — дитя природы, от­важивающееся одолеть вершину, которую другие, «свиньи из долины», обходят сторо­ной. Первой в этом ряду стала юная танцовщица по имени Днотима («Священ­ная гора»), которую обращает в свою веру возлюбленный, страстный альпинист. В «Бу­рях над Монбланом» Рифеншталь уже изоб­ражает девушку, полностью находящуюся во власти гор, которая преодолевает смертель­ную опасность, спасая любимого, метеороло­га, на станцию которого обрушивается буря.

Первый же из шести поставленных самой Рифеншталь фильмов принадлежал жанру «горных». Эта была картина «Голубой свет» (1932) . Ее героиню, похожую на девушек из фильмов Фанка, которых обожала публика и не в последнюю очередь Адольф Гитлер, сыграла режиссер. Поверхностно разрабо­танные Фанком темы целеустремленности, чистоты и смерти сразу же приобрели у Рифеншталь аллегорический смысл. Гора изображалась как нечто в высшей степе­ни прекрасное и опасное, обладающее волшебной силой пробуждать стремление к самоутверждению и вместе с тем бегству от самого себя в мужественное людское братство и в смерть. Рифеншталь пред­назначила себе роль девушки, похожей на цыганку, по мнению жителей, связанной с нечистой силой. Только она, Юнта, способна добраться до источника голубого света на вершине горы Кристалла в Доломитовых Альпах, в то время как молодежь из близлежащих селений лезет на гору и, сры­ваясь, разбивается насмерть. Ее же убивает не манящая недостижимая цель, символом которой стала гора, а прозаический дух за­висти, исходящей от окружающих, и слепой рационализм ее возлюбленного, благодушно­го горожанина, — именно это толкает девуш­ку в пропасть.

Рифеншталь поставила четыре неигровых фильма, а не два, как она начала утверж­дать в послевоенные годы, первым из ко­торых была «Победа веры» (1933) -о пер­вом же съезде национал-социалистов после того, как Гитлер пришел к власти. Затем последовали две ленты, принесшие ей миро­вую известность — о новом съезде нацист­ской партии — «Триумф воли» (1935) , о чем, кстати, не упоминается на обложке фото­альбома «Последние из нубийцев», и 1 8-ми­нутная короткометражка «День свободы: на­ша армия» ( 1935) , воспевшая красоту сол­датского служения фюреру. (Копия послед­ней, считавшаяся утерянной, была обнару­жена только в 1971 году; полагая ее по­гибшей, Рифеншталь не включала эту ра­боту в свои фильмографические списки и отказывалась обсуждать ее с интервью­ерами.)

Каждому, кто видел «Триумф воли», ясно, что самый замысел фильма опровергает воз­можность независимости постановщика от пропагандистских целей, как ясен и тот отрицавшийся Рифеншталь факт, что на съемках она пользовалась безграничной под­держкой официальных учреждений. Между прочим, как она сама писала в книжеч­ке, посвященной работе над «Триумфом воли», само событие изначально замысли­валось как кинозрелище. (Leni Riefenstahl. Hinter den Kulissen des Reichparteitag-Film. Munich, 1935. Одна из фотографий, помещенных в этой книге запечатлела Гитлера и Рифеншталь, склонившихся над какими-то документами. Подпись гласит: « Подготов­ка партийного съезда шла параллельно с приготов­лениями к съемкам». Съезд проходил 4-10 сентября. Рифеншталь упоминает, что начала работу над филь­мом в мае, заодно планируя этапы съемок и наблюдая за сооружением декораций. В конце авгу­ста в Нюрнберг прибыл Гитлер вместе с Виктором Лютце, начальником штаба СА для инспекции и последних инструкций. Все 32 оператора, занятых в съемках,  по предложению Лютце были одеты в форму СА, чтобы цивильная одежда не нарушала образной гармонии гигантских человеческих масс.)

Кроме перечисленных фильмов Рифеншталь сняла «Олимпию» — картину в три с половиной часа, в двух сериях.

В 50-е годы Рифеншталь убеждала ин­тервьюеров, что «Олимпия» была поставле­на по инициативе Международного олим­пийского комитета и выпущена ее соб­ственной частной студией вопреки протестам Геббельса. Однако в действительности «Олимпия» была предложена и полностью финансировалась нацистским правительст­вом (имя Рифеншталь использовали в тит­рах, поскольку сочли нецелесообразным упоминание правительства в качестве про­дюсера), а ведомство Геббельса оказывало поддержку в съемках на всех этапах. Даже звучащая правдоподобно легенда о запрете, наложенном Геббельсом на эпизод победы негритянского спортсмена из США Джесси Оуэнса над немецким соперником,­ выдумка. 18 месяцев Рифеншталь провела в монтажной, стараясь приурочить премьеру к 29 апреля 1938 года, к берлинским торжествам по случаю 49-летия Гитлера. Годом позже «Олимпия» стала главным пунктом немецкой программы на Венециан­ском кинофестивале, удостоившем ее Золо­той медали.

В 1 939 году, возвратившись из Голливу­да, куда она ездила по приглашению Уолта Диснея, Рифеншталь сопровождала части вермахта, вторгшиеся в Польшу, в составе одетой в военную форму це­лой армии корреспондентов, вместе со своей съемочной группой. Правда, никаких мате­риалов этого марша не сохранилось. После «Олимпии» Рифеншталь поставила только один фильм — «Равнина», работа над кото­рым началась в 1 941 году, продолжилась в 1 944-м на киностудии «Баррандов» в ок­купированной немцами Праге и закончилась в 1954 году.  Так же, как «Голубой свет», «Равнина» противопоставляет развращен­ность жителей долины горной чистоте , и снова главная героиня (сыгранная поста­новщицей) — чужая в своем селении. Ри­феншталь усиленно творит легенду, будто всю жизнь снимала игровые фильмы и в ее послужном списке только две документальные ленты. На самом же деле их четыре, и все они сделаны по заказу и на сред­ства нацистского правительства.

Вряд ли будет точным  назвать близость Рифеншталь к Гитлеру и Геббельсу «знакомством с  нацистской верхушкой», как это сделано на обложке фотоальбома. Задолго до 1932 года она была близким другом и соратницей Гитлера; была она и короткой приятельницей Геббельса. Нет никаких доказательств подтвердивших бы послевоенные заявления Рифеншталь о том, что Геббельс её ненавидел или вообще обладал достаточными полномочиями, чтобы вмешиваться в ее деятельность. Возможность беспрепятствен­ного вхождения к фюреру позволяла ей оставаться единственным немецким режис­сером, не подотчетным киноотделу геб­бельсовского министерства пропаганды. Не­ достоверна и информация о том, что она якобы дважды подвергалась аресту и оба раза была оправдана. Арестовали ее (союз­ники) всего лишь раз, в 1945 году, на очень краткий срок, были конфискованы два при­надлежавших ей дома (в Берлине и Мюн­хене). Правда, допросы и вызовы в суд возобновились в 1948 году и продолжа­лись с перерывами до 1 952 года, когда ее окончательно «денацифицировали» с вердик­том «не вела никакой политической дея­тельности в поддержку режима, подпадаю­щей под юрисдикцию закона». И что еще важно: вопрос о возможном тюремном на­казании никоим образом не связывался с кругом ее знакомств в нацистской верхушке, речь шла исключительно о деятельно­сти в качестве ведущего пропагандиста третьего рейха.

 

Продолжение следует…

Эту и другие статьи можно также читать на канале NIGIL.RU на Яндекс.Дзен